فوجدهما عليه وهما ثوب وطاقية وأخذهما منه الشيخ الشنبكي وأخذهما منه أبو الوفاء وأخذهما منه الشيخ علي المذكور وأخذهما منه الشيخ علي بن إدريس ثم فقدتا من عنده . والشيخ رضي اللّه عنه هو الذي أتاه الخطاب يا ملكي تصرف في ملكي واشتهر عنه أنه مكث ثمانين سنة ليس له خلوة ولا معزل بل كان ينام بين الفقراء رضي اللّه عنهم وهو أحد من أظهره اللّه تعالى إلى الخلق وأوقع له عندهم القبول العظيم ووقر صدورهم من هيبته وقلوبهم من محبته وأنطقه اللّه تعالى بالمغيبات وخرق له العادات وأقامه حجة وقدوة وكان سيدنا الشيخ عبد القادر رضي اللّه عنه يثني كثيرا عليه ويحبه ويحترمه ويرفع من شأنه وقال كل من دخل بغداد من الأولياء من عالم الغيب والشهادة فهو في ضيافتنا ونحن في ضيافة الشيخ علي بن الهيتي وقال الشيخ علي الخباز ما علمنا أن أحدا من المشايخ الذين عاصروا الشيخ محيي الدين عبد القادر رضي اللّه عنه كان أكثر ترددا وخدمة من الشيخ علي بن الهيتي لسيدنا الشيخ عبد القادر رضي اللّه عنهما . وكان الشيخ علي رضي اللّه عنه إذا أراد زيارة الشيخ عبد القادر رضي اللّه عنه هو وأصحابه اغتسلوا في الدجلة ثم يقول لهم نقوا قلوبكم واحفظوا خواطركم فإنا نريد أن ندخل على السلطان فإذا وصل المدرسة تخفى ووقف على الباب فيناديه الشيخ : إليّ يا أخي فيدخل فيحلسه إلى جانبه وهو يرعد فيقول له : تخاف وأنت شحنة العراق فيقول له : يا سيدي أنت السلطان آمني خوفك فإذا أمنت خوفك أمنت فيقول له : لا خوف عليك انتهت إليه رياسة هذا الشأن في تربية المريدين الصادقين وكشف مشكلات أحوالهم وتخرج بصحبته غير واحد من الأكابر مثل أبي محمد علي بن إدريس اليعقوبي وغيره وتلمذ له جماعة كثيرة من ذوي الأحوال وانتمى إليه أمة من الخلق وأجمع العلماء والمشايخ على تبجيله واحترامه وكان شيخه تاج العارفين رضي اللّه عنه يثني عليه كثيرا ويقدمه على غيره وينسبه على فضله وكان له كلام نفيس على لسان أهل الحقائق رضي اللّه عنه . منه الشريعة ما ورد به التكليف والحقيقة ما حصل به التعريف فالشريعة مؤيدة بالحقيقة والحقيقة مؤيدة بالشريعة والشريعة وجود الأفعال للّه تعالى والحقيقة شهود الأحوال باللّه تعالى ومن شعره : إن رحت أطلبه لا ينقضي سفري * أو جئت أحضره غيبت في الحضر فلا أراه ولا ينفك عن نظري * وفي ضميري ولا ألقاه في عمري فليتني غبت عن جسمي برؤيته * وعن فؤادي وعن سمعي وعن بصري